Don Sturzo, antifascista convinto e difensore dei principi-cardine della nostra democrazia repubblicana, vogliamo ricordarlo nel 150mo della sua nascita.
150mo della nascita che ricorreva ieri, essendo nato a Caltagirone il 26 novembre 1871 da Felice Sturzo e Caterina Boscarelli; morto a Roma, l’8 agosto 1959.
Ragazzo, completate le scuole elementari, dopo avere studiato nei Seminari di Acireale e di Noto, nel 1888 entrava nel Seminario di Caltagirone, dove il 19 maggio del 1894 veniva ordinato sacerdote. Nel 1896 alla Pontificia Università Gregoriana di Roma conseguiva il baccellierato in teologia.
Ecco nelle grandi linee il periodo della giovinezza e formazione culturale di don Luigi Sturzo, che avrebbe fondato nel 1919 il Partito Popolare Italiano (PPI), ritenuto da non pochi storici, uno degli eventi politici più significativi (se non proprio il più significativo) del secolo scorso.
Ma don Luigi Sturzo teneva sempre a ribadire di essere un sacerdote.
E ricordandolo a 150 dalla sua nascita, per avere chiaro questo concetto, preferiamo trascrivere quello che scrisse Mons. Slawomir Oder, vicario generale del Tribunale ordinario della diocesi di Roma, il 24 novembre 2017 alla chiusura della fase diocesana della causa di beatificazione del Servo di Dio Don Luigi Sturzo.
Una sessione del Tribunale ecclesiastico romano che aveva lavorato a partire dal 2002, con un lungo e paziente lavoro, tra l’altro articolato attraverso l’escussione di oltre 150 testimoni. Testualmente scive: “Un lavoro notevole, come notevole è la figura di don Luigi Sturzo, il quale certamente eccelse in molti campi del sapere e dell’agire umano, in particolare della politica, ma che di se stesso usava ripetere: “Io sono sacerdote, non un politico”. Speriamo di chiamarlo presto santo”.
Comunque, ritornando a grandi linee alla sua vita, diciamo subito che nell’ottobre 1924, per evitare di essere assassinato dai fascisti, munito di un passaporto della Santa Sede, partiva per la Gran Bretagna, risiedendo dal 1924 al 1940 prima a Londra, dove ebbe modo di incontrare varie volte Gaetano Salvemini, anche lui esule, suo amico non credente che ebbe a definire Sturzo “Himalaya di certezza e di volontà”, un uomo che non domandava la libertà per sé, salvo poi sopprimerla agli altri”, perché “aveva fede nel metodo della libertà, per tutti e sempre”.
Da Londra poi a Parigi ed infine a New York, da dove poi, dopo la caduta del fascismo, a conclusione della guerra, il suo ritorno in Italia, punto di riferimento per la cultura sociale cattolica – (che attraverso uomini come, per esempio, Giuseppe Alessi, il favarese Gaspare Ambrosini, Salvatore Aldisio) – dà un contributo assai qualificato e significativo alla formulazione della Costituzione Repubblicana.
Oggi, a 150 anni dalla sua nascita, di don Sturzo credo che ci sia da riscoprire e capire meglio il suo popolarismo, espresso già nel famoso appello “Ai liberi e forti” del gennaio 1919.
Un popolarismo, quello sturziano, che è una cosa assai diversa dal populismo.
Si fa infatti notare – come teneva a precisare ieri “L’Osservatore Romano” che negli studi di don Sturzo “è sempre presente l’acuta avvertenza degli equivoci semantici e dei rischi totalitari che sono immanenti a un uso improprio del termine popolo”.
E ancora, sempre nell’autorevole organo vaticano, che don Sturzo “Respingeva, quindi, l’idea che un “popolo amorfo e disorganico” potesse scambiare un temporaneo consistere come maggioranza elettorale con la legittimazione a contrastare o a combattere, sulla base di una malintesa concezione della sovranità, le minoranze e le opposizioni contrarie ai suoi interessi, pratici e ideali”.
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